سال های پیش خبری از کرونا و بیماری و مرگ و میر نبود، راههای سفر باز بودن و کسی در حسرت نبود.امسال کنار دق دقه های ویزا و پاسپورت به فکر واکسن و صد البته هردو دوز را دریافت کرده باشی هم اضافه شد.حالا هم که فقط سفر هوایی مجوز ورود دارند. ما هم که خودت می دونی اقا جان فقط به هوایت پر می زنیم…..
از همه این حرفا که بگذریم قانون زیارت، طلب کردنه یعنی اگر همه کارهای پاسپورت و ویزا و … را هم انجام بدی باز هم تا آقا نخواد و اسمت رو توی لیست زائرا ننویسه کربلایی نمیشی
#دلنوشته_اربعین
#خاطره_اربعین
@0534633072
@1630148784
موضوع: "بدون موضوع"
مزه این چای را در هیچ کجای عالم پیدا نمی کنی.
رنگ ارادت دارد و طعم شیرین عشق به سیدالشهدا علیه السلام.
چشمان با محبت این میزبانان که ملتمسانه می خواهند با این چای خستگی از جسم و جان برگیری. متوقفت می کند.
انگار لبخند هر زائر خستگی را از آنان میگیرد که روزهاست پای آتش محبت حسین علیه السلام ایستاده اند و چای عشق دم می کنند.
نوش جان زایر جاده عشق …
#دلنوشته_اربعین
#خاطره_اربعین
#قلم_خودم
@2291749919
@2480386589
@0590417959
ایام اربعین است و خوشا به حال آن کسانی که در حال پیاده روی هستند یا پیاده روی خواهند کرد و به زیارت اربعین خواهند رسید و آن زیارت خوش مضمونِ روز اربعین را إن شاءالله خطاب به حضرت خواهند خواند. ما هم اینجا با شوق و با حسرت نگاه میکنیم به این گامهایی که:«هزاران گام در راه است و دل مشتاق و من حیران***که چون ره میتوانم یافتن سوی درون من هم» الحمدلله
#دلنوشته_اربعین
#خاطره_اربعین
@1610184246
@رحمانی @1380401259
سلام
به راحیل ها
به مسافران
به آن هایی که امسال برای زیارت اربعین رفتند ?
و آن ها که اینجا را برای خواندن برگزیده بودند
من امسال نرفتم ?
غم بزرگی بود ?
و البته در کنار ” علت نرفتنم"این غم، قد خم کرد..
و نشست و خندید
#دلنوشته_اربعین
#خاطره_اربعین
@4890259597
@4270128909
اعتراف می کنم که فضاهای دیگر مجازی، فرصت حضور را در وبلاگ از من گرفته
و این نه به خاطر حضورم در فضاهای دیگر است
که نیست
به خاطر حالی ست که از افراد می بینم
حال خواندن مظالب فورواردی و تکراری و متنوع و سریع…
صفحه رسمی رئیس قوه قضاییه: خبری در راه است…
#انتخابات- ثبت نام- ریسی
شورای عالی حوزه علمیه قم
مركز مديريت حوزه هاي علميه خواهران
مدرسه علمیه الزهرا (س) شهرستان شیراز
عنوان :
سازمان وکالت در عصر امامان معصوم(ع)
پژوهشگر:
راضیه سادات شکوفه چین
چكيده
امامان شیعه با توجه به مقتضیات زمان و ضرورت های موجود، اقدام به ایجاد تشکیلاتی نمودند که بدان وسیله، با سهولت بیشتری بتوانند با شیعیان شان در دورترین نقاط عالم اسلامی مرتبط باشند و شیعیان نیز از طریق این شبکه ارتباطی مطمئن بتوانند نیازهای شرعی و دینی خود را مرتفع سازند. این شبکه سازمان وکالت است که متشکل از امامان معصوم (ع) و عده ای از پیروان نزدیک و وفادار آنان بود که با همکاری یکدیگر اهداف خاصی را برای پیش برد اصول دینی و مذهبی محقق سازند. این سیره عملی معصومان (ع) از عصر امام صادق(ع)تا پایان عصر غیبت صغری عهده دار وظایف و مسئولیت های مخصوص به خود بود. با توجه به اینکه سازمان وکالت پیامدهای مثبتی را به دنبال داشت در برخی موارد این وکلا، در صحنه امتحانات الهی شکست خورده و راه خیانت و انحراف پیشه ساختند. تردیدی نیست ریشه اصلی این امر، فقدان نفس سلیم و عدم تهذیب نفس است. اگر نفس تزکیه نشده باشد از جمله پیامدهای منفی سازمان، عوامل بروز خیانت و فساد در برخی از وکلا، مدعیان دروغین وکالت و بابیّت، به وجود آمدن جریان واقفیه در زمان امام موسی کاظم (ع) را می توان نام برد.
کلید واژه ها: امام، واقفیه، وکالت، نیابت، سازمان، ارتباط، غیبت
پیامبر اکرم(ص)
مَنْ سَعیٰ لِمَرِیضٍ فِی حَاجَةٍ ـ قَضَاهَا أوْ لَمْ یَقْضِهَاـ خَرَجَ مِنْ ذُنُوبِهِ کَیَوْمٍ وَلَدَتْهُ أُمُّهُ.
من لایحضره الفقیه، ج ۴، ص ۱۶
برندگان مسابقه وبلاگ نویسی
“پژوهش دینی در فضای مجازی”
http://alzahra-shiraz.kowsarblog.ir
ممنون از تمام دوستانی که با نظرات ارزنده خود ما را در رسیدن به این هدف همراهی کردند.
با توجه به فرارسیدن سالروز آغاز امامت حضرت صاحب الزمان(عج)، و اولین شب زمستان که به شب یلدا معروف است، عده ای از کاربران فضای مجازی در اقدامی ارزشی تصمیم به تغییر تصاویر پروفایل های خود به نام مقدس ایشان گرفته اند.
امسال شب یلدا مصادف با آغاز امامت امام مهدی(عج) شده است که جهان در انتظار اوست و به یمن این تقارن، یلدای امسال یلدایی عاشقانهتر داریم.
کمپین اجتماعی عاشقان حضرت ولیعصر(عج) این روزها با هشتگ #یلدای_مهدوی در شبکههای اجتماعی شکل گرفته است.
کاربران فضای مجازی می توانند با عوض کردن تصویر پروفایل خود و بازنشر طرح ها و پوسترهای #یلدای_مهدوی به جمع افرادی که در این کمپین شرکت کرده اند بپیوندند.
در سایه غفلت از مودت، رشد قارچی شبکههای مجازی اجتماعی به جای شبکههای اجتماعی واقعی در حال گسترش بود. ارزش مودت و همدلی به اندازه ای است که «مزد رسالت» نبوی و رمز بقا و بالندگی آن بود، همین مساله درباره انقلاب اسلامی ایران نیز صادق است؛ و اگر مودت بمیرد، باز باید شاهد شهادت حضرت زهرا و تبعید حضرت مهدی به بیابانها باشیم.
انسان برای کمال آفریده شده است. کمال مطلوب انسان ها در زندگی جمعی میسر است. زندگی جمعی مطلوب نیز، جز با همکاری و همدلی به دست نمی آید. و همدلی همانند ملاط آجرهای یک بنا، پیوند دهنده و استحکام بخش ساختمان جامعه انسانی است. همدلی و همکاری تراز، در جامعه ظالمانه به دست نمی آید و عدالت و احسان، شرط تحقق آن است. خداوند برای تحقق این هدف، 124 هزار پیامبر و در رأس آنان، حضرت محمد (صلّی الله علیه و آله) را فرستاد تا با کمک امت، بنای رفیع جامعه تراز انسانی بر پایه همدلی بنا کنند.
خداوند به مردم فرمود که مزد رسالت طاقت سوز پیامبرش در راستای تحقق جامعه تراز و همدل بشری، چیزی جز مودت در راه خویشاوندان ایشان نیست: «قُلْ لا أَسْئَلُکُمْ عَلَیْهِ أَجْراً إِلاَّ الْمَوَدَّةَ فِی الْقُرْبى». (شوری، 23)[1]
بزرگترین هدف پیامبر خاتم، تکامل مخلوقات بود و بزرگترین مزدی که می توانست دریافت کند، تحقق همین هدف بود. پس در واقع تداوم انقلاب اسلامی حضرت محمد (صلّی الله علیه و آله) تنها اجری بود که در شأن پیامبر بود؛ یعنی مزد پیامبر همان راهروی مردم در مسیر کمال بود: «قُلْ ما أَسْئَلُکُمْ عَلَیْهِ مِنْ أَجْرٍ إِلاَّ مَنْ شاءَ أَنْ یَتَّخِذَ إِلى رَبِّهِ سَبیلاً». (فرقان، 57)
خداوند هر روز و هر ماه و هر سال پس رسالت پیامبر را «روز و ماه و سال و سالیان همدلی و مودت» نام گذاری کرد و این نامگذاری را در قرآن جاودانه کرد تا بدانیم که راز تداوم دریافت هر خدمتی، پرداخت مزد آن است و راز تداوم انقلاب اسلامی به عنوان بزرگترین نعمت، پرداخت مزد آن یعنی «همدلی و مودت» در راه اهداف مقدس بشری است.
جامعه صدر اسلام، مفت خور بود و حاضر نشد مزد رسالت را بدهد؛ یعنی حاضر به «مودة فی القربی» نشد؛ یعنی تمنیات و دلبستگی هایش را در راه اهداف متعالی بشر خرج نکرد و روشن است که وقتی تمنیات و تمایلات (المودة) جامعه ای در مسیر اهل بیت (فی القربی) و ادامه دهندگان راه حق نباشد، آن جامعه مفتخور، دچار فروپاشی می شود و به دست حجاجها و داعشها می افتد.
اکنون که پس از 1400 سال، انقلاب اسلامی حضرت محمد (صلّی الله علیه و آله) به برکت خون امام حسین و علما و شهدا و جانبازان در جمهوری اسلامی ایران جوانه زده است، باید مزد این رسالت نبوی، علوی، فاطمی و حسینی را بپردازیم که همانا «مودت» در راه اهل بیت است.
این مودت، هم مزد رسالت است، هم عامل تضمین تداوم انقلاب است و هم راز ظهور امام زمان ارواحنا فداه؛ امام زمان پس از آنکه علی بن ابراهیم بن مهزیار پس از 20 سفر مکه موفق به دیدار وی شد، علت محرومیت وی در 19 سفر پیشین را چنین بر می شمرد: «و لٰکِنَّکُمْ کَثَّرْتُم الأمْوالَ؛ بلکه شما تکاثر و مال اندوزی کردید! و تَجَبَّرْتُم علی ضُعَفاءَ المؤمنین؛ و بر مستضعفان مؤمنین سخت گرفتید و قَطُعْتُم الرَّحِمَ الذی بَینَکم؛ و پیوندی را که میان خودتان بود نابود کردید! فَأَیُّ عُذْرٍ لکم الآن؟؛ اینک چه عذری دارید؟». (طبری، دلائل الإمامة، ص297)
مؤمنین باید شبکه های اجتماعی واقعی را از دست ندهند. شبکه واقعی، لذت واقعی دارد و سعادت مجازی را سبب نمی شود. سه نمونه از شبکه های اجتماعی واقعی و بسیار لذتبخش را یادآور می شویم و امیدواریم که فکر و تمرکز و تلاش مان را در راه احیا و رونق این شبکه ها به کار ببریم:
الف. چقدر باید درباره صله رحم و شبکه واقعی خویشاوندی تأکید شود تا بفهمیم که چه سلامت و لذت و تکاملی در تار و پود ارتباط خویشاوندی است و حتی حساب روز قیامت انسان سبک می شود؟ «فَصِلُوهُمْ یُهَوِّنِ اللَّهُ عَلَیْکُمُ الْحِسَاب» . (کتاب سلیم بن قیس الهلالی، ج2، ص925)
ب. چقدر باید درباره دوست خوب تأکید شود تا به میراث فرهنگ خودمان تکیه کنیم و بدانیم وقت آن رسیده است که شبکه های واقعی دوستان درست کنیم؟ در فلق بود که پرسید سوار، خانه دوست کجاست! «قَالَ اللَّهُ تَعَالَى وَجَبَتْ مَحَبَّتِی لِلْمُتَحَابِّینَ فِیَّ» (مشکاة الأنوار فی غرر الأخبار، النص، ص 208)
ج. چقدر باید درباره مصافحه با مؤمن سفارش شود که ما بدانیم در سرزمین سوالی مجازی نمی شود مصافحه کرد؟ و باید دلها را در فضای واقعی شبکه کنیم؟
ابوحمزه گفت من با حضرت امام محمد باقر (علیه السلام) هم سفر بودم، چون بار را فرود آوردیم حضرت اندکى راه رفتند و سپس بازآمدند و دست مرا گرفتند و فشار بسیاری دادند! گفتم فدایت شوم، مگر من با شما در کجاوه نبودم؟ حضرت فرمود، مگر نمی دانى که مؤمن چون اندک بچرخد و دوباره با مصافحه کند خداوند روی بر آنان بگشاید و به گناهان شان بفرماید که فرو ریزید از ایشان تا آنکه چون از یکدیگر جدا مى شوند هیچ گناهی برایشان نمانده باشد. (کافی، دارالحدیث، ج3، ص462)
اگر هر روحانی ای یک در شبکه واقعی خویشان فعال شود، 20 میلیون نفر عضو شبکه های واقعی «مودة فی القربی» خویشاوندی می شوند، اگر هر مؤمنی در محله خود شبکه اجتماعی همسایگی تشکیل دهد، هیچ روحی آواره فضای مبهم مجازی نمی شود. اگر هر یک از ما شبکه واقعی «مودة و دوستی» را جدی بگیریم و یاد بگیریم که به مردم «مودت» نثار کنیم، بعید است که شبکه های مجازی بر ما حکومت کنند.
پس به جای پناهندگی به واتس اپ و وایبر صهیونیستی، با خویشاوندان خود شبکه شویم، با همسایگان خود شبکه شویم، با دوستان خود دست بدهیم تا «مودة فی القربی» را معنا کنیم و نگذاریم اجر رسالت بر زمین بماند و آتش در خانه فاطمه را خاموش کنیم تا هیچ محسنی در دل هیچ مادری شهید نشود و بیاید آن که باید!
پينوشتها:
[1]. مودت یعنی تمایل درون ریز شده (الفرق بین الحب و الود: أن الحب یکون فیما یوجبه میل الطباع و الحکمة جمیعا و الود من جهة میل الطباع فقط ألا ترى أنک تقول أحب فلانا و أوده و تقول أحب الصلاة و لا تقول أود الصلاة. الفروق فی اللغة، ص115و 116) و مودت «فی القربی» یعنی مودت در راه اهل بیت. اگر مراد مودت نسبت به شخص اهل بیت نه اهداف آنان بود، «مودة القربی» مناسب تر بود. زیرا «وَدَّ» بدون واسطه هم مفعول می گیرد: «وَدَّه» یعنی او را دوست داشت. بنابراین بر خلاف معنای رایج، «مودة فی القربی» به معنای مودت به اهل بیت نیست؛ بلکه مودت در راه آنان است که شامل مودت به خود آنان نیز می شود. نظیر ««أَوْثَقُ عُرَى الْإِیمَانِ الْحُبُّ فِی اللَّهِ وَ الْبُغْضُ فِی اللَّه» اصول کافی، اسلامیة، ج2، ص125. المحاسن، ج1، ص165؛ که منظور حب و بغض در راه خداوند است.
درسالهاي اخير، روحانيان فرصت را براي حضور فعّال و تبليغ دين در اين فضا فراهم ديدهاند. اما رشد کمّي وبلاگهاي روحانيان لزوماً بهمعناي دستيابي به اهداف مورد نظر و تبليغ مؤثر دين نيست. براي دستيابي به معيارهاي ارزيابي،در قالب چهار معيارِ «تعاملي بودن»، «خاص بودگي»، «نمايايي» و «دسترسپذيري امکان ارزيابي وبلاگها» باید در نظر گرفت.
پاییز که می شود
دلم یک فصل ” تو ” می خواهد
و خیابان بی انتهای برگ
که فقط ” من ” باشم و ” تو “
و ” مایی ” که بیش از این تاب ندارد این آشفته حالی را…
من ، این من ناگزیر از درد
زیر سایه ات قدم بزنم
تا صاف شود هوای حوصله ام
باز کنم چتر خیالم را
و ببارد هرچه ” توست ” براین برهوت سکوت
تا با سبزی جای خالی ات
پاییز آغازین فصل سال شود…
«در این روزها وشب ها هر کجا رفتین ما را هم از دعای خیرتان بی نصیب نگذاربید»
التماس دعا
سلام دوستان
سال جدید شروع شد
انشالله با موفقیت در تمام مراحل…
سلام دوستان عزیز
دهه فجر به همگي شما
فجر آفريان
علم وادب
تبريک می گويم
روزانقلاب بزرگ22 بهمن
منتظر حضور پر شکوه شما در راهپماي هستيم
دهه پر فرغ فجر را تبريک میگويم
تجمع بزرگ مردم شیراز
در اعتراض به هتک حرمت پیامبر اعظم اسلام(ص)
باسخنرانی: آیت الله حائری شیرازی
حاج آقا خواجوی
مداح:کربلایی ماجد قیم
زمان جمعه شب93/11/3بعد از نماز مغرب وعشا
مکان: شیراز بلوار مدرس بلوار فضیلت مسجد رسول اعظم(ص)
شغل مهمترین نقش رادر اقتصاد ایفا می کند.نوع اشتغال والدین دررفتار خانواده بسیار به سزا است شغل بادوام ومستمر مانند:شغل کارمندی؛با وجودکه کم درامد است، ولی قناعت را به اعضای خانواده می آموزد،این خانواده ها باید برای درامد خود برنامه ریزی داشته تا کمبودها را جبران کنند.درست است پدر نقش آوردن پول را به خانه دارد،ولی نقش مادربرای کنترل هزینه ها بیشتر است،(تهیه غذا،پوشاک،نحوی استفاده و نگهداری از وسائل،…برعهدی زن خانه است)دیگر مشاغل: شغل هایی در جامعه وجود دارند که از نظر عرف جامعه کم بضاعت وکم درامد آند،یا شغلهایی بدون وجهه! این گروه خانواده ها با توجه به ذهنیت دیگران نسبت به خود حاضرند بیشتر از درامدشان خرج کنند تا وجهه خوبی در عرف بدست بیاورند. [1](دیده میشود هر چه سطح خانواده ار نظر مالی پایین تر باشدخرج و ورجشان بیشتر است.)زمانی که مادربه ایفای نقش درجامعه می پردازد،حقوقش را صرف هزینه های تجملی وخارج از چارچوب می کند.(باتوجه به اینکه زن در آوردن پول به خانه وظیفه ای ندارد،حقوقش راصرف خرید وسائل جدید در بازارمی کند)شاغل شدن مادر تغییراتی رادر کارکردهای اصلی و اساسی خانواده بوجودمی آورده(تغییر الگوهای سنتی درخانواده).
آخرین نظرات